6月底、7月初，成都各大中小学迎来了暑假。对于学生时代心心念念的暑假，你是否了解它的来历？
有一种说法是，暑假源于私塾。因为古代没有空调，没有风扇，在私塾里读书的小朋友怕热，老师也怕热，为了避免在课堂上中暑，就得给大家放假。由于这种假期是私塾放的，所以叫“塾假”，后来就演变成了“暑假”。这个说法很有意思，但并不符合事实，暑假其实是舶来品。
旧式教育，学校并无暑假
▲旧式教育插画 图片来源：人民教育出版社
古代在私塾的学规，也就是学生守则里，例如《社学要略》《义学条约》《村塾条规》《家塾规例》《家塾常仪》，没有任何一份学规曾提到放暑假的规定。
在书院及官办的县学、州学、府学、太学和国子学里，如宋仁宗时的《京兆府小学规》、宋神宗时的《并州学规》、宋理宗时的《白鹿洞书院揭示》、宋孝宗时的《会稽学规》和《丽泽书院规约》以及元朝的《庙学典礼》、明朝的《太学志》、清朝的《岳麓书院规约》，包括康有为、梁启超师徒创办新式学堂时制定的《湖南时务学堂学约》等等，同样也都不曾提到放暑假。
1905年，教育改革家严范孙先生批判中国的旧式教育，说:“往者学校未兴,吾国儿童无毕业之期,无寒暑之休，无实验之法，无体操之训。”
意思是在过去，没有毕业年限，没有科学实验，没有体育课程，也没有寒假和暑假。
暑假最早出现于清末，属舶来品
▲清末的四川高等学校照片 图片来源：路德·那爱德/摄
暑假制度由西方国家在19世纪首创，并于西学东渐时期传至中国，传教士创办的教会学校在各大城市遍地开花，将西方的现代教育模式带到了中国，也把欧美等国放暑假的习惯带了进来。
出生于清朝末年的翻译家穆木天先生读过私塾，也读过教会学校，他在回忆录中写道：“教会学校放暑假、寒假和圣诞假，这在旧式学堂里是没有的，所以备觉新鲜。”
儿童教育家陈鹤琴先生幼年也是在私塾就读，后来考入杭州的一所教会中学，他说他在中学度过了求学生涯中的第一个暑假，那一年是光绪三十二年（1906年）。
最早对暑假进行过明文规定的是1901年时任山东巡抚的袁世凯组织制定的《山东大学堂章程》，《山东大学堂章程》始规定：“每年春季，以正月二十前后开学，小暑节放学，给暑假；休息至立秋后六日开学……”
1902年，清政府颁布京师大学堂管学大臣张百熙主持拟订的《钦定学堂章程》（又称“壬寅学制”）进一步规定：“暑假三十五日，酌量地方寒燠情形，得通其迟早之候而易置之。”此为中国近代由国家颁布的第一个规定学制系统的文件，但因章程尚不完备并未实施。
▲京师大学堂正门 图片来源：北京师范大学官网
后又有清政府颁布的“癸卯学制”、南京临时政府颁布的“壬子癸丑学制”、北洋政府颁布的“壬戌学制”，不断调整学习年限、段级等，但对暑假的调整甚微。
不过从清末到民国，新式学校与传统私塾一直并存，后者坚持不放暑假，直到1928年，大教育家蔡元培先生为南京国民政府起草教育法，第一次将暑假写进了法律，他将小学暑假定为四十五天，将中学暑假定为五十天，将大学暑假定为六十天。
成都学生的暑假，有着劳逸结合
成都学生的暑假，那时是怎样放的？
据成都市档案馆馆藏的一份成都私立协进中学中华民国三十六年（1947年）的暑假安排显示，该学校于“七月四日期考完毕。七月开始放暑假，下期预定于九月一日开学。”
且在那个时代，对暑假作业也有一定规定。市档案馆藏的四川省列五中学（今成都市列五中学）在民国时期制定的《四川省列五中学学生假期作业办法》显示各科教师于学期结束前，应依照所列范围，指定学生假期作业，所开出的名单里面，包含了写字、笔记、演练、调查、收集等各项。
▲列五中学学生假期作业办法 图片来源：成都市档案馆
市档案馆藏的《成都济川中学崇宁分校学生暑期作业—协助崇宁县治螟委员会防治螟虫暂行办法》又提，“协助崇宁县治螟委员会指导防治螟虫，增加粮食生产工作”，要求崇宁县籍或非崇宁县籍而住居崇宁境内及暑假内仍留校的学生一律参加。
▲《成都济川中学崇宁分校学生暑期作业—协助崇宁县治螟委员会防治螟虫暂行办法》 图片来源：成都市档案馆
除此外，学生还可在暑期补习课业。私立华西协合补习学校校长黄芥舟向成都市政府呈请的《为应各方临时需要暂设分校恳予试辩由》提及即将面临升学的学生们要求在暑假进行补课，并希望于暑袜街正本小学内暂设分校，暑假后即行撤销。当局政府准予其开设补习校。
暑假诞生至今，历经百余年改革发展，不断规范完善教育模式，在清朝末期逐渐兴起并普及劳逸结合的暑假制度并延续至今，望大家在了解暑假的历史同时，拥有一个充实的假期生活。